منابع ازمون وکالت 97

پرتال تخصصی فقه و حقوق

پرتال تخصصی فقه و حقوق

متون فقه | اصول فقه | حقوق اساسی | حقوق مدنی | حقوق تجارت | آیین دادرسی مدنی | آیین دادرسی کیفری

پرتال تخصصی فقه و حقوق

متون فقه | اصول فقه | حقوق اساسی | حقوق مدنی | حقوق تجارت | آیین دادرسی مدنی | آیین دادرسی کیفری

به پرتال تخصصی فقه و حقوق خوش آمدید

آمادگی برای آزمون وکالت

وبلاگ حقوقي نيما جهانشيري

پیوندها

حقیقت لغوی و مجاز لغوی

حقیقت لغوی لفظی است که در معنای حقیقی (معنای اصلی ) لغوی اش بکار رفته است . مثل سرو  که معنی لغوی آن نوعی درخت است . در مقابل حقیقت لغوی ، مجاز لغوی است و آن لفظی است که در معنای مجازی بکار رفته است ، مثال سرو  که معنای مجازی لغوی آن انسان بلند قامت می باشد .

دلالت در اصول فقه

دلالت، بودن شیئى است بحیثى که از علم بآن علم بشیئى دیگر لازم آید مثلا از مشاهدۀ دخان علم بوجود آتش حاصل میگردد یا از استماع آوازى از پشت دیوار بوجود انسانى در ماوراء جدار پى برده میشود و این کیفیت را در اصطلاح دلالت مینامند-کما اینکه شیئى اول را که بوسیله آن علم بشیئى دوم حاصل شده است دلیل و دوم را مدلول گویند-بنابراین در مورد مثال‌هاى فوق دخان دلیل و آتش مدلول آن است و یا اینکه آواز دلیل و انسان مدلول آن میباشد.

دلالت در صورتى تحقق مییابد که بین آن دو شیئى علاقۀ علیّت و معلولیت وجود داشته باشد یعنى یکى علت و دیگرى معلول آن باشد و الا حصول علم از یکى بیکى دیگر معقول نخواهد شد.

در دلالت گاهى از علت پى بمعلول برده میشود در این صورت دلالت را دلالت لمّى گویند و گاهى از معلول پى بعلّت برده میشود در این صورت دلالت را دلالت انّى نامند. مثلا در مورد مثال فوق دلالت آتش بر وجود دخان دلالت لمّى است زیرا آتش علت دخان میباشد برعکس دلالت دخان بر وجود آتش دلالت انّى است زیرا دخان معلول آتش است.  علاقه ای که دلیل را با مدلول مرتبط میسازد ممکن است ذاتى و یا وضعى باشد در صورت اول یعنى در صورتیکه دلیل و مدلول بالذات لازم و ملزوم یکدیگر باشند دلالت را دلالت عقلیه گویند مانند دلالت دخان بر وجود آتش یا دلالت سرعت ضربان نبض بر شدت تب زیرا در این موارد بین دلیل و مدلول ملازمۀ ذاتى و طبیعى وجود دارد و عقلا وجود یکى دلیل وجود دیگرى میباشد برعکس در مواردیکه علاقۀ موجوده بین آنها وضعى و فرضى باشد یعنى آن دو شیئى مجزّى از هم را دست واضعى بیکدیگر مرتبط ساخته و یک علاقه فرضى بین آنها ایجاد نماید در این صورت علاقۀ آنها وضعى و دلالت آنها بر یکدیگر دلالت وضعى خواهد بود.

منبع : اصول فقه ؛ محمد رشاد

فائده علم اصول فقه
علم اصول فقه برای استنباط احکام شرعی تدوین گردیده وبنابراین فایده ،غرض وغایت آن فهمیدن حکم روابط مردم بایکدیگربرطبق دستوراسلام است،وعلت قرارگرفتن این درس دربرنامه اجباری دروس دانشکده حقوق آشنایی با طرق و وسایل استنباط حقوق اسلامی برای دانشجوی حقوق امروز و قاضی، وکیل، مشاور حقوقی و یا حقوقدان فردا لازم است تا بینش و بصیرتی بدست آورد که برای درک و فهم مسائل حقوقی ضروری است بعضی از علمای علم اصول فقه برای بیان فائده این علم سه مطلب را مقدمتا" ذکر می کنند :1- افعال انسانها بعضی اختیاری است مثل نوشتن،خواندن و غیره و برخی جبری و غیر ارادی است مثل : جریان خون در بدن و تپش قلب و  ...
2- تمام‌کارهای اختیاری دارای حکمی اند . یعنی (واجب،حرام،مکروه،مستحب،مباح)

3- مقدار کمی از احکام شرعی معلوم بوده و احتیاجی به استدلال ندارد ولی عمده احکام شرعی از اموری نظری و استدلالی هستند که بدون اقامه دلیل بدست نمی آیند، و علم شریف اصول فقه تنها علمی است که تدوین شده برای کمک جهت استدلال کردن بر احکام شرعیه

 توضیحاتی در مورد کتاب اصول فقه دانشگاهی
از زبان مولف این کتاب آقای محمد رضا شب خیز


از جمله مهم‌ترین نیاز‌های دانشجویان برای یادگیری درس اصول‌فقه؛ وجود کتابی است که با بیانی ساده و روان، از زاویه دید «حقوق» به مباحث این علم بنگرد. چرا‌که در علم اصول‌فقه، بسیاری از مباحث و نظرات اصولیون اختلافی است؛ و آنچه که مورد نیاز دانشجوی حقوق در آزمون های مختلف است؛ نظر پذیرفته شده در قانون می باشد.

در واقع؛ اصول‌فقه دانشگاهی ؛ با «ساده‌نویسی و نگارش روان مطالب»، «ذکر مثال‌های حقوقی و کاربردی برای هر مبحث»، «پوشش کلیۀ مباحث مورد نیاز دانشجویان بر اساس نظرت پذیرفته شده در قانون و آزمون‌های حقوقی»؛ پاسخ‌گوی مهم‌ترین نیاز‌های دانشجویان در این درس می‌باشد.

زمانی که تألیف کتاب پیش‌روی حدود یک‌سال پیش به‌اتمام رسید، بر آن شدیم، کتاب را در اختیار اساتید محترم و دانشجویان عزیز قرار دهیم تا از نقطه نظرات هر دو گروه برای افزایش غنای محتوای کتاب، استفاده کنیم.
شیوه ارائه مطالب کتاب به اساتید بزرگوار به اینصورت بود که هر مبحث را به اساتید گرانقدری از حوزه و دانشگاه ارائه می‌دادیم و از آنها نقد و بررسی مطالب را تقاضا می‌نمودیم.
شیوۀ ارائه مطالب کتاب به‌دانشجویان عزیز به اینشکل بود که، هر قسمت از کتاب را در اختیار چندنفر از آنان  قرار می‌دادیم و نظراتشان را در مورد چگونگی درک آن مطلب و ساده‌نویسیاش بررسی می‌کردیم. به این شکل که، اگر با یک‌بار مطالعه آن مبحث را به صورت دقیق متوجّه می‌شدند، همان را به‌عنوان متن‌کتاب انتخاب می‌کردیم؛ که این اقدام موجب گردید برخی مباحث را بارها تغییر دادیم؛ و درنتیجه، مطالب کتاب بسیار ساده و روان گردید.
از طرف دیگر؛ بنا به پیشنهاد دانشجویان، مباحثی را که در آن ضعف بیشتری برایشان وجود داشت، به‌شیوه‌ای به‌نگارش درآوردیم که با اندکی تکرارِ متن، کار را برای افراد مُبتدی، آسان‌تر کردیم.
این اقدامات به‌ این جهت بود تا بتوانیم تصوّری را که دانشجویان از این درس به‌عنوان یکی از دروس مشکل دارند از بین ببریم و این درس را به درسی شیرین‌ تبدیل کنیم (انشاءالله). در طول این یک‌سال؛ به‌قدری بر روی ساده‌نویسی کتاب تلاش شد که به اذعان دیگران، افراد از هر قشری قادر به فهم مطالب آن هستند.
به‌طور کلّی مهم‌ترین ویژگی‌ها و امتیازات این‌کتاب عبارتند از:
۱ـ ساده‌نویسی و نگارش روان مطالب در این اثر به حدی است که مخاطب با یک‌بار مطالعه، بحث را به‌طور صحیح درک می‌کند.
۲ـ با توجّه به رویکرد جدیدی که در آزمون‌های حقوقی، مخصوصاً آزمون وکالت رخ داده است، در هر مبحث، از مثال‌های حقوقی استفاده کرده‌ایم؛ به طوریکه دانشجویان پس از مطالعۀ آن مثال‌ها، این توانایی را پیدا می‌کنند که خود برای آن مبحث، مثال‌های دیگری از مواد قانونی بیان کند.
۳ـ پوشش کلیۀ مباحث مورد نیاز دانشجویان؛ و پرهیز از مباحث بی‌ثمر به‌جهت جلوگیری از اطالۀ مباحث.
۴ـ رعایت ترتیب استاندارد مباحث در تمام کتاب. به اعتقاد ما از جمله مهم‌ترین علّت‌هایی که درک مطالب درس اصولفقه را برای دانشجویان سنگین کرده است، نداشتن ترتیب استاندارد در نگارش متون این درس می‌باشد. به این‌صورت که تا دانشجویان، مطلبی را هنوز مطالعه نکرده باشند؛ در مباحث اولیه از آن استفاده نمیکردیم و هر یک را در جای خود مورد بحث قرار دادیم؛ و در مواردی که باید از آن مباحث استفاده می‌شد؛ آن را به سبکی خاص توضیح داده‌ایم، که این مهم را با مطالعه کتاب دقیقاً در می‌یابیم.
۵ـ هنگامی که دانشجویان در طول این مدّت به مطالعه کتاب پرداختند، معنای برخی الفاظ را نمی‌دانستند؛ به همین جهت، به پیشنهاد آنها، معنای آن الفاظ را؛ حَسب مورد، یا در پرانتز و یا در پاورقی بیان نمودیم. در مواردی هم که برای ذکر مثال به مادهای از قانون اشاره می‌کردیم، متوجّه شدیم برخی دانشجویان با مفهوم و معنای برخی مواد به‌صورت کامل آشنا نمی‌باشند؛ در نتیجه اینگونه مواد را هم با توضیح مختصری بیان نمودیم؛ و در مواردی که لازم می‌دیدیم، در ارتباط با برخی مواد قانونی، به دیدگاههای مختلف حقوق‌دانان ارجمند اشاره نمودیم.
۶ـ با توجّه به این‌که مباحث اختلافی در اصول‌فقه بسیار است؛ تمام مباحث را با توجّه به نظرات پذیرفته شده در قوانین و آزمون‌های حقوقی بیان کرده‌ایم و در منابع و پاورقی هر مبحث، اسامی دیگر اصولیون بزرگوار را هم که با این نظر پذیرفته شده در قانون یک‌رأی بودند ذکر نمودیم.
7ـ گاهی متوجّه می‌شدیم دانشجویان مبحثی از این درس را که حتی بارها مطالعه نموده بودند توضیح می‌دانند؛ لیکن این توضیح، همان مُرادِ واقعی آن بحث نبود؛ که این مسئله را هم با‌توجّه به این‌که دانشجویان مختلف، مباحث را چندین بار مورد مطالعه قرار دادند، به نحو دقیق مورد بررسی قرار دادیم و شبهاتی را که ممکن بود برای دانشجویان از یک مبحث ایجاد گردد برطرف نمودیم.
8 ـ در تمام کتاب؛ مطالب با رعایت تناسب با برنامه درسی و اختصار تنظیم گردیده است.


جهت خرید اینترنتی این کتاب

به سایت انتشارات حقوقی کتاب آوا مراجعه کنید


دانلود بخش هایی از کتاب اصول فقه دانشگاهی:







مرکز پخش در سراسر کشور:


انتشارات کتاب آوا


آدرس: تهران، خیابان انقلاب، خیابان ۱۲ فروردین، بن‌بست حقیقت، پلاک ۴، طبقه دوم، واحد ۴

شماره‌های تماس:  66974645  -  66974130   -  66407993  
 دورنگار:  66461158

ورود به سایت کتاب آوا




دانلود جزوه‌‌ی اصول فقه(قسمت اول)


شامل: توضیح مختصر مباحث و مثالهای حقوقی مربوط به هر مبحث

برخی از مراکز فروش کتاب اصول فقه دانشگاهی در تهران


1 - پخش و فروش کتب حقوقی آرمان علم ؛ میدان انقلاب ؛ نبش خیابان اردیبهشت ؛ تالار بزرگ کتاب ؛ پلاک 32

2 - نشر آداک ؛ خیابان انقلاب ؛ خیابان اردیبهشت شمالی ؛ نرسیده به چهار راه ژاندارمری ؛ پلاک 57 

3 - انتشارات بهنامی ؛ میدان انقلاب ؛ ابتدای خیابان منیری جاوید ( اردیبهشت ) ؛ پلاک 86

4 - بانک کتاب طهران ؛ ضلع جنوب شرقی میدان انقلاب ؛ 66975868  -  09382349515

5 - انتشارات چراغ دانش ؛ میدان انقلاب ؛ ابتدای خیابان منیری جاوید ( اردیبهشت ) ؛ پلاک 92

6 - کتاب فروشی پارسیان ؛ ضلع جنوب شرقی میدان انقلاب ؛ پلاک 9 ؛ تلفن :
66475798


برخی از مراکز پخش این کتاب در قم :

1) انتشارات امام عصر ( عج) ؛ خیابان صفاییه ؛ ابتدای کوچه آمار

2) بوستان کتاب؛ دفتر تبلیغات اسلامی ؛ چهار راه شهداء
3) انتشارات لقاء ؛ خیابان صفاییه ؛ ابتدای کوچه آمار
4) انتشارات حقوق اسلامی ( پیام نوآور) ؛ پاساژ قدس ؛ آقای دهقان
5) انتشارات صالحان ؛ پاساژ قدس ؛ طبقه آخر
6) کتابکده دانشگاهی ؛ پاساژ قدس
7) انتشارات مومنین ؛ پاساژ قدس
8) فروشگاه کتاب جهاد دانشگاهی ؛ پاساژ قدس
9) کتب فروشی کتاب دانشگاهی سینا ؛ پاساژ قدس
10) انشارات دارالفکر ؛ خیابان صفاییه
11) انتشارات آل علی ( کتاب دانشگاهی سینا ) ؛ پاساژ قدس
12) انتشارات لامک ؛ خیابان مرعشی نجفی، پاساژ قدس ، پلاک 65
13)
کتابسرای تخصصی حقوق ؛ خیابان مرعشی نجفی ؛ پاساژ ناشران
14) و ...

----------------------------------------

مراکز پخش این کتاب در اصفهان:


1 - کتاب فروشی خوارزمی  ( شعبه 1 ) ؛ خیابان آمادگاه ؛ مجموعه عباسی ؛ زیر زمین ؛ پلاک B1  ؛ تلفن: 22226122

2- کتاب فروشی خوارزمی ( شعبه 2 ) ؛ خیابان آمادگاه ؛ مجموعه عباسی ؛ زیر زمین ؛ پلاک B8 ؛ تلفن : 2213519
3 - کتاب فروشی خوارزمی ( شعبه 3 ) ؛ خیابان آمادگاه ؛ مجموعه عباسی ؛ زیر زمین ؛ پلاک B10 ؛ تلفن: 2224612
4 - کتاب فروشی کاوش ؛ خیابان چهار باغ عباسی ؛ مجتمع تجاری چهار باغ ؛ طبقه زیر زمین؛ تلفن 2230050

5 - کتاب فروشی کیان ؛ خیابان چهار باغ عباسی ؛ مجتمع تجاری چهار باغ ؛ طبقه زیر زمین



----------------------------------------

 مرکز پخش این کتاب در کاشان:


خانه کتاب کاشان ؛ خیابان آیت الله کاشانی ؛ روبروی جهاد کشاورزی ؛ تلفن: 4466920



----------------------------------------

 مراکز پخش این کتاب در بابل:
 کتابفروشی واژه ؛ مازندران ؛ بابل؛ خیابان شریعتی ؛ روبروی دانشگاه فنی نوشیروانی ؛ تلفن : 01113232684

----------------------------------------


 مراکز پخش این کتاب در بابلسر:
 فروشگاه کتاب دانشگاه مازندران ؛ استان مازندران ؛ شهرستان بابلسر ؛ روبروی آموزش و پرورش ؛ تلفن : 01125250103

----------------------------------------


 مراکز پخش این کتاب در کرج:
 کتاب دانشجو ؛ کرج ؛ چهار راه طالقانی

----------------------------------------

 مراکز پخش این کتاب در اراک:

1 - کتاب سرای حقوقی دادگر ؛ انتهای خیابان محسنی ؛ روبروی دفتر امام جمعه  ؛ تلفن : 09186424496
2  - کتاب فروشی دانشجو ؛ خیابان ملک ؛ تلفن : 2248552



----------------------------------------

روش تهیه این کتاب برای دوستان شهرستانی برای آزمون وکالت :

ابتدا با این شما ره تماس بگیرید،جناب آقای محمد تبار:
09119218766 تا از موجود بودن کتاب مطمئن شوید

بعد به شماره حساب  ذیل:

6037991331247902
به اسم حسین شب خیز
مبلغ ۱۰۹۰۰ تومان واریز نمایید
و بعد آدرس و کد پستی منزلتان را به یکی از این دو شماره اس ام اس کنید
  09119218766    +     09127505737

همچنین ، می توانید با کتابفروشی های معرفی شده تماس بگیرید. به زودی مراکز پخش این کتاب در کتابفروشی های سراسر کشور، در پایگاه های اینترنتی ای اعلام می گردند.

* این دو شماره تلفن در این کتاب به عنوان مرکز پخش معرفی شده اند :
   09127505737   +   09119218766


مهریه مازاد بر 110 سکه

یک حقوقدان گفت: در مهریه تا 110 سکه، بدهکار برای اینکه به زندان نرود باید اعسار خود را ثابت کند و در مازاد بر 110 سکه، ملائت ملاک است که بار اثبات آن به عهده طلبکار (زن) است.


به گزارش خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)
، دکتر سیدحسین صفایی طی سخنانی در نشست «بررسی قانون حمایت خانواده»، این‌گونه جلسات را برای دانشجویان، اساتید، قضات و... بسیار خوب عنوان کرد و افزود: برگزاری این‌گونه جلسات نه تنها مفید، بلکه لازم هستند.

قانون مجموعه‌ای از دستورالعمل هاست که از سوی مجموعه‌ای از موسسات به اجرا گذاشته می‌شود و به عنوان میانجی در پیوندهای اجتماعی بین مردم عمل می‌کند. قانون معرب کلمه یونانی canon است که به فرانسه loi و به انگلیسی law ترجمه می‌شود. مفهوم عامتری نیز نسبت به قانون وجود دارد. به عبارت دیگر هر چیزی که تنظیم کننده رفتار انسان باشد، قانون نام دارد. این قانون می‌تواند قوانین فیزیکی باشد که بر انسان تأثیر دارد یا قوانین اخلاقی و یا قانونی باشد که دولت یا قدرت فراتر یک کشور آن را به شیوه خاص و در جایگاه خاصی وضع نموده است. (مارک تبیت، فلسفه حقوق)

تعبدی و توصلی

معنای لغوی: توصل در لغت به معنای به چیزی رسیدن یا پیوستن[1] و تعبد به معنای عبادت و به بندگی گرفتن و به طاعت دعوت کردن است.[2] معنای اصطلاحی: واجبی که صرف انجام دادن آن با هر نیتی که باشد، موجب ادای تکلیف است ونیازی به قصد تقرب به پروردگار ندارد. و واجبی که به خودی خود تکلیف را ساقط نمی کند بلکه نیازمند قصد قربت است واجب تعبدی است.[3]
آیه شریفه‌ای که در این خصوص مورد استناد قرار گرفته، آیه پنجم سوره شریفه بینه است:

کتاب " اصول فقه دانشگاهی " به زودی در تمام کشور پخش می گردد و  مراکز پخش در سایت اینترنتی مولف معرفی می گردد.

برخی از مراکز پخش این کتاب در قم :

1) انتشارات امام عصر ( عج) ؛ خیابان صفاییه ؛ ابتدای کوچه آمار

2) بوستان کتاب؛ دفتر تبلیغات اسلامی ؛ چهار راه شهداء

3) انتشارات لقاء ؛ خیابان صفاییه ؛ ابتدای کوچه آمار

4) انتشارات حقوق اسلامی ( پیام نوآور) ؛ پاساژ قدس ؛ آقای دهقان

5) انتشارات صالحان ؛ پاساژ قدس ؛ طبقه آخر

6) کتابکده دانشگاهی ؛ پاساژ قدس

7) انتشارات مومنین ؛ پاساژ قدس

8) فروشگاه کتاب جهاد دانشگاهی ؛ پاساژ قدس

9) کتب فروشی کتاب دانشگاهی سینا ؛ پاساژ قدس

10) انشارات دارالفکر ؛ خیابان صفاییه

11) انتشارات آل علی ( کتاب دانشگاهی سینا ) ؛ پاساژ قدس

12) انتشارات لامک ؛ خیابان مرعشی نجفی، پاساژ قدس ، پلاک 65

13) و ...


* این دو شماره تلفن در این کتاب به عنوان مرکز پخش معرفی شده اند :

   09127505737   +   09119218766 


جهت کسب اطلاعات بیشتر به وبلاگ آموزش اصول فقه ویژه دانشجویان حقوق مراجعه نمایید